Проблематизация современной философской антропологии и перспективы ее развития

Введение. Статья посвящена проблематизации, актуализации и анализу перспектив развития современной философской антропологии. Автор стремится максимально четко определить понятие, статус и положение философской антропологии среди философских дисциплин, выявляя проблемы в этой области, в том числе связанные с концепцией «смерти человека».

Методология и источники. Подробно исследуется состояние, сложный и неоднозначный путь развития философско-антропологического знания на протяжении XX в.

Для дальнейшего продуктивного развития философской антропологии признается необходимость ее критической проблематизации. Отдельное внимание посвящается проблеме соотношения философской антропологии Макса Шелера и фундаментальной онтологии Мартина Хайдеггера.

Результаты и обсуждение. Выделяются множественные способы понимания философской антропологии и определения ее смыслового горизонта, что затрудняет содержательную конкретизацию этой дисциплины в XX в. Автор статьи подчеркивает, что философская антропология, если она хочет быть philosophia prima, должна не отказываться от онтологического контекста, а стремиться создать новую, персонали-стично ориентированную онтологию, актуализируя личностное понимание человека.

Для этого необходимо критично учитывать опыт православного понимания личности в византийской патристике, русской религиозной философии, феноменологии, философии Шелера и Хайдеггера и даже сочинения французских философов второй половины XX в., прежде всего М. Фуко, который развивал концепцию «смерти человека», но в своих поздних работах подошел к новому продуктивному пониманию человека. Заключение. Современная философская антропология должна критично переосмыслить историю своего развития и открыться актуальным проблемам современности, например интерсубъективности, философии коммуникации и особенно визу-альности, представленной в форме продуктивной эстетики человеческого образа. Автор высказывает сдержанную надежду на то, что философская антропология может стать локомотивом для развития всей современной философии.

1. Шелер М. Избранные произведения / пер. А. В. Денежкина, А. Н. Малинкина, А. Ф. Фил-липова; под ред. А. В. Денежкина. М.: Гнозис, 1994.

2. Шелер М. Философские фрагменты из рукописного наследия / пер. М. Хорькова, М. Габеля. М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2007.

3. Дорофеев Д. Ю. Макс Шелер. СПб.: Наука, 2019.

4. Дорофеев Д. Ю. Феноменология интерсубъективности и сочувствия Макса Шелера. Предисловие к переводу работы Макса Шелера «Сущность и формы симпатии» (часть A, I-II) // HORIZON. Феноменологические исследования. 2017. № 6 (2). С. 282-302. DOI: 10.21638/2226-5260-2017-6-2-282-302.

5. Дорофеев Д. Ю. Под знаком философской антропологии. Спонтанность и суверенность в классической и современной философии. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012.

6. Зизиулас И. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви / пер. Д. М. Гзгзяна. М.: Свято-Филаретский православно-христианский ин-т, 2006.

7. Зизиулас И. Общение и инаковость. Новые очерки о личности и Церкви / пер. М. Тол-столуженко, Л. Колкер. М.: ББИ, 2012.

8. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / пер. В. П. Визгина, Н. С. Автономовой. СПб.: A-cad, 1994.