Владимиров Дмитрий Сергеевич – аспирант кафедры философии и гуманитарных дисциплин.
ул. Университетская, д. 1, Ижевск, 426034
Dmitry S. Vladimirov – Postgraduate Student at the Department of Philosophy and Humanities, Udmurt State University.
1 Universitetskaya str., Izhevsk 426034
Введение. В статье конструируется концепция человеческой свободы, которая подразумевает реализацию смысловой целостности в структурах социальной множественности. Цель – расширить представление о свободе в оптике гуманистического философствования.
Методология и источники. Автор обращается к текстам Ж.-П. Сартра, М. Хайдеггера и П. Слотердайка. Преемственность этих текстов выстраивается хронологически-концептуально. Методом исследования является интерпретация посредством смыслового о-пределивания (М. Хайдеггер).
Результаты и обсуждение. Концепт свободы представляется темпорально-топологически как выход человека за собственные пределы во множественность проекций социальных возможностей. Процесс выхода понимается как движение из директивности одного единственного сущностного определения как позиции das Man в пограничное состояние, открывающее горизонт вариантов и/или инвариантов социальной свободы. Обнаружение горизонта в точке «здесь-и-сейчас» позволяет человеку выбрать и набросить новую целостность на собственное бытие, тем самым заново конструируя существование в коммуникативных границах социального соприсутствия.
Заключение. В результате удается установить, что свобода человеческого бытия в полной мере определяется и переопределяется во взаимоосмыслении сущности и существования на границе сопричастности индивидуального и социального.
Introduction. In this article, a concept of human freedom is constructed, that implies the realization of notional integrity in the structures of social plurality. The goal is to expand the understanding of freedom in the optics of humanistic philosophizing.
Methodology and sources. The author refers to the texts of J.-P. Sartre, M. Heidegger and P. Sloterdijk. The continuity of these texts is arranged chronologically and conceptually. The research method is interpretation through notional limitation (M. Heidegger).
Results and discussion. The concept of freedom is represented temporally and topologically. Here a person goes beyond their own limits into a multiplicity of projections of social possibilities. The exit process is understood as a movement from the prescriptiveness of a single definition of essence (the position of das Man) to a borderline state that opens up a horizon of variant and/or invariants of social freedom. The discovery of the horizon at the point of here-and-now allows a person to choose and cast a new integrity onto their own being, thereby re-constructing existence within the communicative boundaries of social co-presence.
Conclusion. As a result, it is possible to establish that the freedom of human existence is fully defined and redefined in the mutual understanding of the essence and existence on the border between individual and social involvement.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.