Борисова Татьяна Вадимовна – доктор философских наук (2005), профессор кафедры философии и социально-гуманитарных наук
ул. Молодогвардейская, д. 244, Самара 443100
Tatyana V. Borisova – Dr. Sci. (Philosophy, 2005), Professor at the Department of Philosophy and Social and Humanitarian Sciences
244 Molodogvardeyskaya str., Samara 443100
Исаев Роман Олегович – кандидат философских наук (2019), доцент кафедры философии и социально-гуманитарных наук
ул. Молодогвардейская, д. 244, Самара 443100
Roman O. Isaev – Can. Sci. (Philosophy, 2019), Associate Professor at the Department of Philosophy and Social and Humanitarian Sciences
244 Molodogvardeyskaya str., Samara 443100
Стоцкая Татьяна Геннадьевна – доктор философских наук (2010), профессор кафедры философии и социально-гуманитарных наук
ул. Молодогвардейская, д. 244, Самара 443100
Tatyana G. Stotskaya – Dr. Sci. (Philosophy, 2010), Professor at the Department of Philosophy and Social and Humanitarian Sciences
244 Molodogvardeyskaya str., Samara 443100
Введение. Статья посвящена изучению исторических предпосылок формирования новых онтологических концепций в области философии. С этой целью авторы возвращаются к основным тезисам Э. Гуссерля, актуализируя проблему дифференциации бытия, с которой исторически не справилась классическая наука. В представляемой работе обсуждается вопрос, справилась ли феноменология?
Методология и источники. Методологически значимым является рассмотрение проблемы региональных онтологий в контексте усложнения современной структуры научного знания. Об этом упоминает сам Э. Гуссерль, но значительную проработку идея получает в трудах А. Гурвича, Дж. Хеффернана, К. Майолино, а также Э. Трицио. Среди отечественных ученых в рамках заданной проблематики особенно интересны научные работы В. С. Степина.
Результаты и обсуждение. Феноменология обосновала принцип примата понимания над знанием в процессе познания. В тоже время сами регионы так и не были обоснованы самой феноменологией, что не может не удивлять, если учесть тот факт, что с официального опубликования работ Э. Гуссерля прошло уже более 100 лет. По мнению западной философской школы, все дело в том, что изначальная концепция региональности не учитывала искусственную составляющую мира, которая выражалась в поиске формы для объяснения мира и исторически прогрессировала до известной системы научных предметов. Однако данная система уже не охватывает мир целиком, а лишь уточняет его части.
Заключение. Авторы полагают, что причиной неудач феноменологии является излишняя концентрация на самой сути природы и ее объектов, в то время как изменившийся мир так и не получил должного философского истолкования, а его природность дуалистична (социальна и технологична). В статье рассматривается естественная установка в науках и предпринимается попытка переосмысления способов полагания мира, которые могут лежать в основании региональных онтологий.
Introduction. The article is devoted to studying of the historical prerequisites for the formation of new ontological concepts in philosophy. To this end, the authors return to the main theses of E. Husserl, bringing back into focus the problem of the differentiation of being, which classical science has historically failed to address adequately. The paper discusses the question of whether phenomenology has succeeded.
Methodology and sources. It is methodologically significant to consider the problem of regional ontologies in the context of the increasing complexity of the contemporary structure of scientific knowledge. This issue is mentioned by E. Husserl himself, but the above-mentioned idea is significantly elaborated in the works of A. Gurvich, G. Heffernan, K. Maiolino, and E. Trizio. Among Russian scholars, the works of V.S. Stepin are particularly noteworthy in this context.
Results and discussion. Phenomenology has established the principle of the primacy of understanding over knowledge in the process of cognition. At the same time, the regions themselves have not been adequately substantiated within phenomenology, which is surprising given the fact that more than 100 years have passed since the official publication of Husserl's works. According to the Western philosophical tradition, the main point is that the original concept of regionality did not take into account the artificial component of the world, which manifested itself in the search for a form to explain the world and historically evolved into the well-known system of scientific disciplines. However, this system no longer captures the world as a whole, but only clarifies its parts.
Conclusion. The authors believe that the reason for the failures of phenomenology lies in its excessive concentration on the very essence of nature and its objects, while the transformed world has not received an adequate philosophical interpretation, and its naturalness is dualistic (social and technological). The article examines the natural attitude in the sciences and attempts to rethink the ways of positing the world that may underlie regional ontologies.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.