discourseДискурсDiscourse2412-85622658-7777СПбГЭТУ «ЛЭТИ»10.32603/2412-8562-2021-7-5-55-70discourse-434Research ArticleФИЛОСОФИЯPHILOSOPHYФилософские аспекты диалога между современной космологией и теологиейThe Philosophical Aspects of the Dialogue between Modern Cosmology and Theologyhttps://orcid.org/0000-0001-6318-7907НестерукА. В.NesterukA. V.

Нестерук Алексей Всеволодович – доктор философских наук (2019), научный сотрудник; Доцент межвузовского центра по образованию в области истории и философии науки 

Лайон Гэйт корп., Портсмут, РО1 3TR

Лоцманская ул., д. 3, Санкт-Петербург, 190121

Alexei V. Nesteruk – Dr. Sci. (Philosophy) (2019), Visiting Research Lecturer; Associate Professor at the Inter-University Centre on Education in History and Philosophy of Science

Lion Gate Bld, Portsmouth, P01 3HF

3 Lotsmanskaya str., St Petersburg 190121

alexei.nesteruk@port.ac.ukhttps://orcid.org/0000-0001-5548-1735СолдатовА. В.SoldatovA. V.

Солдатов Александр Васильевич – доктор философских наук (1991), профессор (1992), заведующий кафедрой философии и социологии 

Лоцманская ул., д. 3, Санкт-Петербург, 190121

Aleksandr V. Soldatov – Dr. Sci. (Philosophy) (1991), Professor (1992), Head of the Department of Philosophy and Sociology

3 Lotsmanskaya str., St Petersburg 190121

soldatov2012@yandex.ruУниверситет Портсмута; Санкт-Петербургский морской технический университетUniversity of Portsmouth; State Marine Technical UniversityСанкт-Петербургский морской технический университетState Marine Technical University202117112021755570Copyright © Нестерук А.В., Солдатов А.В., 20212021Нестерук А.В., Солдатов А.В.Nesteruk A.V., Soldatov A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://discourse.elpub.ru/jour/article/view/434Введение

Введение. В статье рассматриваются философские проблемы диалога между современной космологией и теологией. Приводятся аргументы в пользу того, что не существует экзистенциального противоречия между двумя взглядами на природу Вселенной, поскольку оба происходят из одного и того же человеческого состояния. Различие между научной космологией и теологическим воззрением на природу космоса происходит из различия в герменевтике опыта существования в мире. Исходя из этого философского вывода обсуждаются некоторые «горячие» проблемы диалога между космологией и теологией и предлагаются пути их интерпретации

Методология и источники

Методология и источники. Философский анализ основан на обсуждении эпистемологических проблем современной космологии и их релевантности для теологической картины мира. Используемый метод аналогичен подходу экзистенциальной феноменологии в отношении конституирования концепции Вселенной в космологии и теологии как нескончаемой герменевтики мира.

Результаты и обсуждение

Результаты и обсуждение. Показано, что не существует экзистенциального противоречия между двумя типами герменевтики, поскольку человек становится центральной темой диалога между космологией и теологией. Исходя из сформулированных выше тезисов, статья обсуждает ряд «горячих» проблем в современном диалоге между космологией и теологией, включая: 1) взаимодополнительность космологии и теологии в обосновании возможности знаний о Вселенной; 2) точную настройку космологических параметров для возможности жизни во Вселенной и антропный принцип; 3) непознаваемость Вселенной и апофатизм в космологии; 4) проблему множественности вселенных и их онтологический статус; 5) жизнь во Вселенной: поиск внеземного разума (SETI), открытие экзопланет и теологические последствия для множественных воплощений; 6) происхождение Вселенной в современной научной космологии и соотношение теорий этого происхождения с теологически понимаемым creatio ex nihilo; 7) сознание и Вселенная: может ли космология обосновать факт своей собственной возможности без обращения к теологически понимаемой способности человека в осуществлении интеллектуального синтеза Вселенной.

Заключение

Заключение. На основе философских методов, примененных к «горячим» проблемам в диалоге между космологией и теологией, можно заключить, что диалог является нескончаемой попыткой преодолеть принципиальную сокрытость происхождения человека и Вселенной. Различие в герменевтике Вселенной в космологии и теологии не порождает экзистенциального противоречия или напряжения, а отражает дуалистическое положение человека во Вселенной, который является, с одной стороны, ее незначительной частью, а с другой стороны, центром ее раскрытия и манифестации.

Introduction

Introduction. The paper deals with the philosophical problems of the modern dialogue between cosmology and theology. It is argued that no existential contradiction is possible between them as originating in one and the same human condition. The difference between cosmology and theology amounts to the difference in their open-ended hermeneutics of the outer world. It is from within this philosophical conclusion that the hot issue of the dialogue are discussed and some insights are proposed.

Methodology and sources

Methodology and sources. The philosophical analysis is based on the discussion of epistemological issues in modern cosmology and their relevance to theological view of the world. The method is similar to existential phenomenology’s approach to the constitution of the notion of the universe in cosmology and theology as an open-ended hermeneutics of the world.

Results and discussion

Results and discussion. It is shown that no existential contradiction is possible between two types of hermeneutics as originating in one and the same human condition. It is human being that becomes the major theme of the dialogue between cosmology and theology.

On the basis of the conclusions made the paper discusses some “hot” issues in the contemporary cosmology-theology discussion, including: 1) The inseparability of cosmology and theology in justification of the possibility of cosmological knowledge, 2) Fine-tuning, Anthropic principle, fitness of the universe for life, 3) The unknowability of the universe and apophaticism in cosmology, 4) Multiple universes and their ontology, 5) How much of life is in the universe: the Search for Extraterrestrial Intelligence (SETI), exoplanets and theological consequence for multiple incarnations, 6) The origin of the universe in modern scientific cosmology and its relevance to the theologically understood creatio ex nihilo, 7) Consciousness and the universe: can cosmology account for its own possibility without appealing to the theologically understood human capacity in producing an intellectual synthesis of the universe.

Conclusion

Conclusion. On the basis of the methods applied to the hot issues in the dialogue between cosmology and theology one concludes that the dialogue between cosmology and theology is an open-ended enterprise related to the fundamentally concealed origins of humanity and universe. The difference is hermeneutics of the universe does not create any contradiction or tension but reflects a dualistic position of humanity in the universe, being an insignificant part of it and at the same time its center of disclosure and manifestation.

ВселеннаяисториякосмологияфилософияфеноменологиятеологиячеловекcosmologyhistoryhumanityphenomenologyphilosophytheologyuniverseReferencesCarr B. Black Holes, Cosmology and the Passage of Time: Three Problems and the Limits of Science // The Philosophy of Cosmology / in K. Chamcham et al. (eds.). Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2017. P. 40–65. DOI: https://doi.org/10.1017/9781316535783.003.Carr, B. (2017), “Black Holes, Cosmology and the Passage of Time: Three Problems and the Limits of Science”, The Philosophy of Cosmology, in Chamcham, K., et al. (eds.), Cambridge Univ. Press, Cambridge, UK, pp. 40–65. DOI: https://doi.org/10.1017/9781316535783.003.Ellis G. F. R. The Domain of Cosmology and the Testing of Cosmological Theories // The Philosophy of Cosmology / in K. Chamcham et al. (eds.). Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2017. P. 3-39. DOI: https://doi.org/10.1017/9781316535783.002.Ellis, G.F.R. (2017), “The Domain of Cosmology and the Testing of Cosmological Theories”, The Philosophy of Cosmology, in Chamcham, K., et al. (eds.), Cambridge Univ. Press, Cambridge, UK, pp. 3-39. DOI: https://doi.org/10.1017/9781316535783.002.Yannaras C. Postmodern Metaphysics / transl. by N. Russel. Brookline: Holy Cross Orthodox Press, 2004.Yannaras, C. (2004), Postmodern Metaphysics, Transl. by Russel, N., Holy Cross Orthodox Press, Brookline, USA.Astrotheology. Science and Theology Meet Extraterrestrial Life / in T. Peters, M. Hewlett, J. M. Moritz, R. J. Russell (eds.). Eugene: Cascade, 2018.Peters, T., Hewlett, M., Moritz, J.M. and Russell, R.J. (eds.) (2018), Astrotheology. Science and Theology Meet Extraterrestrial Life, Cascade, Eugene, USA.Disney M. J. The Case Against Cosmology // General Relativity and Gravitation. 2000. Vol. 32. P. 1125–1134. DOI: https://doi.org/10.1023/A:1001981929727.Disney, M.J. (2000), “The Case Against Cosmology”, General Relativity and Gravitation, vol. 32, pp. 1125–1134. DOI: https://doi.org/10.1023/A:1001981929727.Cornwell J. Hawking’s quest: a search without end // The Tablet. 27 March 2004. P. 4–5.Cornwell, J. (2004), “Hawking’s quest: a search without end”, The Tablet (27 March 2004), pp. 4–5.Krauss L. M. A Universe from Nothing, NY: Free Press, 2012.Krauss, L.M. (2012), A Universe from Nothing, Free Press, NY, USA.Stenger V. God the Failed Hypothesis: How Science Shows that God Does not Exist. NY: Prometheus Books, 2008,Stenger, V. (2008), God the Failed Hypothesis: How Science Shows that God Does not Exist, Prometheus Books, NY, USA.Wheeler J. A. At Home in the Universe, NY: American Institute of Physics, 1996.Wheeler, J.A. (1996), At Home in the Universe, American Institute of Physics, NY, USA.Immanuel Kant, Critique of Judgement / trans. by J. H. Bernard. NY: Hafner, 1951.Immanuel Kant, Critique of Judgement (1951), Trans. by Bernard, J.H., Hafner, NY, USA.Barrow J. D., Tipler F. J. Anthropic Cosmological Principle. Oxford: Clarendon Press, 1986.Barrow, J.D. and Tipler, F.J. (1986), Anthropic Cosmological Principle, Clarendon Press, Oxford, UK.Universe or Multiverse? / in B. J. Carr (ed.). Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2007.Carr, B.J. (ed.) (2007), Universe or Multiverse?, Cambridge Univ. Press, Cambridge, UK.Ellis G. F. R. Does the Multiverse Really Exist? // Scientific American, 2011. P. 38–43.Ellis, G.F.R. (2011), “Does the Multiverse Really Exist?”, Scientific American, pp. 38–43.McMullin E. How should cosmology relate to theology? // The Sciences and Theology in the Twentieth Century / in A. R. Peacocke (ed.). London: Oriel Press, 1981. P. 17–57.McMullin, E. (1981), “How should cosmology relate to theology?”, The Sciences and Theology in the Twentieth Century, in Peacocke, A.R. (ed.), Oriel Press, London, UK, pp. 17–57.McMullin E. Is philosophy relevant to cosmology? // Modern Cosmology and Philosophy / in J. Leslie (ed.). NY: Prometheus, 1998. P. 46–82.McMullin, E. (1998), “Is philosophy relevant to cosmology?”, Modern Cosmology and Philosophy, in Leslie, J. (ed.), Prometheus, NY, USA, pp. 46–82.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.