<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">discourse</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Дискурс</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Discourse</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2412-8562</issn><issn pub-type="epub">2658-7777</issn><publisher><publisher-name>СПбГЭТУ «ЛЭТИ»</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.32603/2412-8562-2017-0-4-3-13</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">discourse-121</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>МОДЕРНИЗАЦИЯ КЛАССИЧЕСКОГО ОБРАЗА МОРАЛЬНОГО ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ В ЭТИКЕ ДОБРОДЕТЕЛИ А. МАКИНТАЙРА</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>MODERNIZATION OF THE CLASSIC REPRESENTATION OF MORAL OBLIGATION IN VIRTUE ETHICS BY A. MACINTYRE</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Асханова</surname><given-names>Л. Р.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Askhanova</surname><given-names>L. R.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">liurg112358@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Российский государственный гуманитарный университет<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Russian State University for the Humanities<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>28</day><month>08</month><year>2017</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4</issue><fpage>3</fpage><lpage>13</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Асханова Л.Р., 2017</copyright-statement><copyright-year>2017</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Асханова Л.Р.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Askhanova L.R.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://discourse.elpub.ru/jour/article/view/121">https://discourse.elpub.ru/jour/article/view/121</self-uri><abstract><p>Рассматриваются основные идеи ведущего представителя американской политической философии и этики Аласдера Макинтайра относительно морали и долженствования, изложенные в его фундаментальной работе «После добродетели». В ситуации нескончаемых дискуссий по моральным проблемам и хаосу в ценностно-нормативной сфере философ предлагает обратиться к аристотелевской традиции добродетелей с ее телеологическим основанием морали, где центральными являются понятия блага, добродетели, долга и предназначения. Не будучи сторонником абстрактного морального теоретизирования, Макинтайр настаивает на принципиальной связи между моралью и практической рациональностью через нравственную аргументацию опыта социальных практик коммюнити в проекте общего блага.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>This article considers the main ideas of the leading representative of American political philosophy and ethics Alasdair MacIntyre regarding morality and obligation set out in his fundamental work "After virtue". In the never-ending discussion of moral problems and chaos in the value-normative sphere, MacIntyre suggests reconsidering the Aristotelean tradition of virtue with its teleological basis for morality and its central concepts of good, virtue, duty and purpose. Not being a supporter of abstract moral theorizing, MacIntyre insists on the primary connection between morality and practical rationality through moral arguments centered on the experience of social practices of the community in the search of the common good.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Мораль</kwd><kwd>моральное долженствование</kwd><kwd>добродетель</kwd><kwd>личностный нарратив</kwd><kwd>общее благо</kwd><kwd>социальная практика</kwd><kwd>коммунитаризм</kwd><kwd>глобальный этос</kwd><kwd>этическое образование</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Morals</kwd><kwd>moral obligation</kwd><kwd>virtue</kwd><kwd>personal narrative</kwd><kwd>common good</kwd><kwd>social practice</kwd><kwd>communitarianism</kwd><kwd>global ethos</kwd><kwd>ethical education</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Макинтайр А. После добродетели: исследование теории морали / пер. с англ. В. В. Целищева. М.: Академ. проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000. 384 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Макинтайр А. После добродетели: исследование теории морали / пер. с англ. В. В. Целищева. М.: Академ. проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000. 384 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аристотель. Политика // Сочинения. М.: Мысль. 1983. Т. 4. С. 9-63.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аристотель. Политика // Сочинения. М.: Мысль. 1983. Т. 4. С. 9-63.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Интервью с А. Макинтайром // Вопр. филос. 1996. № 1. С. 91-100.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Интервью с А. Макинтайром // Вопр. филос. 1996. № 1. С. 91-100.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">MacIntyre A. Whose Justice? Which Rationality? Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1988. 432 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">MacIntyre A. Whose Justice? Which Rationality? Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1988. 432 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Etzioni A. The Spirit of Community. Rights, responsibilities and the communitarian agenda. London: Fontana Press, 1995. 518 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Etzioni A. The Spirit of Community. Rights, responsibilities and the communitarian agenda. London: Fontana Press, 1995. 518 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Согомонов А. Ю. Гражданское образование и свобода // Общая тетрадь. 2014. № 4 (66). С. 41-53.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Согомонов А. Ю. Гражданское образование и свобода // Общая тетрадь. 2014. № 4 (66). С. 41-53.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
